Nociones breves de Filosofía

Con este título pretendemos dar algunas de las nociones más elementales de la filosofía Tomista, con el intento de lograr despertar la curiosidad y el estudio del grandísimo tesoro que poseemos en los libros filosóficos católicos

Como lo hemos dejado asentado ya, no será ninguna exposición exhaustiva de los diversos temas, tan bastos por cierto, que abarca la filosofía. Tampoco pretendemos meternos en ninguna de las discusiones de escuela en esta línea de la explicación de las causas, sino antes bien seguiremos siempre y en todo momento la enseñanza, tan recomendada por los sumos pontífices, del Doctor común de todas las escuelas que es Santo Tomas de Aquino.

Así pues dando estas breves nociones nos esforzaremos en seguir un plan muy ordenado, siguiendo cada una de las materias que abarca la filosofía, es decir, daremos las nociones generales y después nos introduciremos en cada una de las ciencias tales como la ontología, cosmología, psicología teodicea etc.

Invocando la asistencia de Nuestro Señor Jesucristo y la ayuda de la Santísima virgen y de todos los santos, en Particular a Santo Tomas de Aquino, damos inicio a nuestra breve exposición.

2.-Definición nominal. El vocablo de filosofía es una palabra compuesta que viene del griego es decir de filos filos (amor) y de sofía sofa (sabiduría). De tal manera que significa etimológicamente amor o estudio en adquirir la sabiduría. Fue Pitágoras quien primero la uso en el sentido de amar la adquisición de la sabiduría. No me llamen sabio sino amador de la sabiduría.

Definición real. Es la ciencia de todas las cosa por las más altas cusas adquirida por medio del orden natural.

Es ciencia de todas las cosas, ya que todo incluye, es a saber, el mundo, el hombre Dios.

Por las más altas causas. Es decir no es cualquier conocimiento científico que en ella se adquiere, sino por los más altos principios en el ámbito del orden natural.

1 la filosofía ordena y cultiva la parte más noble del hombre, es decir, la razón, por la cual el hombre supera a las otras creaturas de este mundo, y esto por el conocimiento universal del ente y de sus últimas causas. En el orden científico reduce a unidad las cosas de este mundo y ofrece a todas las ciencias naturales sus principios fundamentales y aclara a todas. Con razón dijo Santo Tomás dijo: la última perfección a la cual el alma puede llegar, según afirman los filósofos, es a que en ella se grave todo el orden y las causas del universo.

2.- la filosofía es celadora de todas las verdades del orden religioso, moral, social y metafísico.

En lo religioso. Una ciencia superficial, aparta de Dios; una ciencia profunda conduce a El. Además los débiles sorbos en filosofía tal vez muevan al ateísmo, pero los tragos más exhaustivos conducen a la religión. Y esto porque demuestra la existencia de Dios con todos sus atributos, en los cuales se fundamenta todos los deberes y derechos de la religión.

En lo moral, no solamente muestra y protege los deberes morales sino que también propone y demuestra todo el fundamento del orden moral entero, es a saber la voluntad misma de Dios en contra de todas las opiniones que defiende una moral autónoma e independiente, con todas sus peligrosas escuelas.

En lo social. Es la filosofía custodia de este orden, tanto familiar en cuanto establece los derechos del matrimonio indisoluble, los deberes de los padres y de los hijos; como civil cuando propone el fundamento de la sociedad civil en la obediencia y debida sujeción finalmente al mantener los derechos dentro de los debidos límites de la propiedad, protege a la sociedad misma contra los perniciosos errores del liberalismo.

3.- por ultimo la recta dirección misma de todas las ciencias depende enormemente de la filosofía; según se planteen los principios filosóficos así también se ha de proceder en las ciencias mismas. Más aun las mismas tendencias en el teatro, en las comedias, en la literatura y en general en las bellas artes dependen enormemente para todos nosotros del concepto filosófico mismo acerca de la belleza, de la bondad, etc.

4.- los sumos pontífices, como León XIII, achacan la causa de los males a la perversa doctrina filosófica y desean con todas sus fuerzas la restauración de la ¨filosofía perenne¨[1] puesto que esta filosofía es la única que nos puede proteger contra tantos errores modernos y la que puede tender un camino para la vida y la fe sobrenatural.

1.-La filosofía es la primera entro todas las ciencias humanas, ya porque las ciencias se especifican por su objeto formal con sus últimas y más altas causas les excede. A las otras ciencias que solo dan las explicaciones y motivos próximos. La filosofía misma es el fundamento y la cumbre de todas las ciencias. Fundamento ya que la filosofía ofrece a las demás ciencias sus presupuestos totalmente fundamentales. Es decir su capacidad cognoscitiva, las leyes lógicas, los principios metafísicos etc.; es la cumbre ya que la filosofía completa y une las ciencias particulares, como ejemplo tomemos el derecho penal que recibe su necesario complemento o bien de la Psicología o de la ética

2.- la filosofía y la teología. Así entendida la filosofía no es suficiente para enseñar a los hombres de modo expedito y sin mezcla de ningún error las verdades morales y religiosas existe pues una ciencia más elevada y revelada que es la Teología. Y como no puede darse ninguna contradicción entre las verdades e ambas ciencias porque es Dios mismo quien infundio en la naturaleza la luz de la razón natural y quien le concede al hombre la revelación divina y como no puede contradecirse a sí mismo ni puede contradecir la verdad a la verdad. Es claro que los misterios estrictos que son propuestos por la fe no están en contra de la razón natural sino por encima de esta razón. De aquí la expresión clásica: Philosophia est ancilla Teologiae. La Filosofía es la esclava de la Teología. Esta esclavitud no es irracional.

6.-Bibliografía. Para la redacción de estos artículos nos estamos sirviendo de los siguientes autores:

4.- Breviarium Philosophiae Scolasticae de Eugenio Granclaude, doctor en sagrada Teología, en derecho canonico y profesor de Filosofía.

Aquellos que saben ordenar las cosas correctamente y gobernarlas bien se les llama comúnmente sabios, pero, es preciso que quien ordene una cosa a algún determinado fin, tome la norma de gobierno del mismo fin, una cosa cualquiera estará, pues, dispuesta óptimamente cuando esta convenientemente ordenada a su fin Se da el nombre de sabio a aquel que domina algún arte particular, pero el nombre de sabio en su pleno sentido se reserva para aquellos que se dedican a considerar el fin del universo que es el principio de todo cuanto existe. Por eso dice el filósofo (Aristóteles) en su libro de Metafísica: es propio del sabio considerar las causas más altas.

Ahora bien, el fin último de cualquier cosa es aquel que pretendió su primer autor o motor y como el primer autor o motor del universo es un entendimiento es preciso pues que el fin último del universo sea el bien del entendimiento y este bien es la verdad. Por tanto la verdad es el fin último de todo el universo y el fin de todo sabio es precisamente buscarla. Por eso la divina Sabiduría afirma que se ha encarnado en el mundo para manifestar la verdad ¨Yo para esto naci y para eso vine al mundo para dar testimonio de la verdad. (S. Juan XVIII, 37). Y como la filosofía primera[2] es la ciencia de la verdad y no de cualquiera sino de aquella que origina toda verdad, es decir aquella que se refiere al primer principio del ser de todas las cosas. Pues la disposición de las cosas en la verdad es la misma que la del ser.

Por lo tanto así como es propio del sabio buscar la verdad del primer principio y conforme a esta juzgar de las demás verdades así también le es propio impugnar la falsedad contraria, por eso está escrito en el libro de la Sabiduría (Proverbios VIII,7):¨ mi boca meditara la verdad, -considerar y comunicar lo que es la verdad divina que es la verdad por antonomasia-; y mis labios detestarán la injusticia, -impugnando el error contra la verdad.

[1] Por filosofía perenne entendemos el conjunto de verdades fundamentales, de leyes del pensamiento y de leyes del obrar, el cual comienza se incrementa y es confirmado por lo general por los grandes filósofos de la antigüedad griega y latina, por los santos padres y doctores de la Iglesia y por la filosofía escolástica hasta la moderna filosofía neo-escolástica y cristiana.

[2] Filosofía primera es la que nosotros ahora conocemos con el nombre de Metafísica, en donde se estudia el ser en cuanto ser, es decir la Ontología y el primer principio del movimiento o Primer Motor, es decir, Dios, a esta primer filosofía se lo llama también Teología (natural) por tratar de Dios.